EXÁMENES EN AIKIDO

En aikido, no hay competencia, sin embargo los estudiantes deben demostrar en algún espacio todo lo aprendido durante un determinado periodo, ese espacio son los exámenes de ascenso, el momento de mostrar lo aprendido. Para la evaluación, debe haber unos ítem para tener en cuenta de aquello que el estudiante muestra da cuenta que ha aprendido y entendido más allá del ejercicio físico. En nuestro caso hay 10 ítems a tener en cuenta para el efecto. En este blog los iremos explicando cada uno en varias entradas con el fin de que el practicante tome consciencia sobre su importancia y pueda preparar su examen mirando más allá de la ejecución técnica.

Se debe tener en cuenta que para muchos practicantes los exámenes son como un sesión más de entrenamiento, para la mayoría es un factor de estrés y algunos consideren que los exámenes debe ser asumidos como la experiencia de ir al campo de batalla, no hay espacio para el error, pues eso significaría la muerte, pero en cierta medida, no es más que una oportunidad de mostrar lo aprendido.

Los 10 ítems son:

·         Conocimiento de la Técnica

·         Efectividad de la Técnica

·         Postura

·         Ma ai y Da ai (tiempo y distancia correctos)

·         Kokyu rokyu (respiración correcta)

·         Fluidez y Flexibilidad

·         Zanshin (estado de alerta constante)

·         Espíritu

·         Ukemi (recibir correctamente)

·         Modales y Actitud

El primer punto a tener en cuenta es el conocimiento de la técnica, es el más importante a la hora de evaluar a un estudiante. En el entrenamiento habitual de las artes marciales existen dos tipos básicos de entrenamiento, el kata (forma) y el kumi (combate).

El entrenamiento del kata, es la manera más habitual de entrenamiento, ya que es la consolidación del estilo que identifica el arte marcial como tal, su procedencia y hasta el carácter del maestro fundador, como del maestro directo del estudiante y hasta del instructor. Es decir, cada arte marcial tiene sus estrategias de combate, su filosofía y estilo propios, el aikido se caracteriza por el derribo y las proyecciones, así, sus técnicas consisten en evadir un ataque tomando al compañero su  equilibrio y hacer que caiga al piso. Cada técnica tiene unos movimientos de ejecuciones precisas que la diferencia unas de otras, al igual el compañero que recibe, debe ejecutar la caída de cierta manera para cuidarse de no hacerse daño al golpear el piso y en la llave que ejecuta el aikidoka. La ejecución precisa de los movimientos propios de cada técnica es lo que se denomina kata, es decir, cada técnica de aikido es un kata porque tiene unas indicaciones del cómo debe efectuarse para que la técnica sea reconocida como tal y diferenciarla de otras, por ejemplo irimi nage se ejecuta de manera diferente a tenshi nage.

El kumi, por su lado se refiere a la efectividad de la técnica, el segundo ítem a evaluar en el examen, es decir, el kumi como combate debe reflejar que se es efectivo en la ejecución de la técnica, que es posible usarla como defensa en casos reales de ser agredidos por alguien, aunque siempre se espera que los estudiantes de aikido no necesiten aplicar lo aprendido en la calle, o mejor dicho, que entiendan tan bien el aikido que saben evadir las situaciones agresivas que se le presenten en la vida real.

Estas dos perspectivas de técnica hay que tenerlas claras, pues, algunos creen que la técnica es la forma y otros consideran que es alcanzar la máxima eficacia con el mínimo esfuerzo y ponen en polos opuestos ambos principios, sin embargo, la ejecución formal de la técnica supone un mejor aprovechamiento de la biomecánica humana para alcanzar la máxima eficacia. Y claro, la torpeza que se observa en el principiante que procura la mejor ejecución formal nada tiene que ver con que la forma haga ineficaz la técnica, tiene que ver con que aun su cuerpo y cerebro no han consolidado el movimiento y requieren del pensamiento consciente reduciendo la eficacia, es un saber de la psicología del deporte tiene claro y que se supera con mucho entrenamiento. 

La postura más allá del kamae (guardia) es la actitud y reflejo del espíritu, en ella se observa el autocontrol que el aikidoka tiene de sí mismo, si la postura es rígida, refleja el miedo y la desconcentración del estudiante, si por el contrario es laza muestra el descuido y falta de interés, lo que indicaría que desconoce la importancia y la trascendencia del combate, lo cual en ambos casos refleja lo poco preparado que esta el estudiante para el combate. Así, que la guardia bien hecha, mostrando lo listo que esta para actuar, bien sea para atacar o ejecutar una técnica, para caer o recibir la misma es una manifestación de la preparación y disposición para los acontecimientos vividos en el tatami

El ma ai hace referencia a la relación espacial entre los aikidokas, la distancia correcta entre ellos al ejecutar la técnica según la intención, es decir, el uke debe hacer un ataque, debe estar a la distancia adecuada para acertar el golpe, derribar al tori o inmovilizarlo, pues, el combate cuerpo a cuerpo tiene estas tres posibilidades, así para golpear debe tener la distancia correcta para acertar el golpe con eficacia, es decir, que pueda noquear. Por el contrario si la intención es derribar o lanzar también hay una distancia adecuada para ello, al igual al inmovilizar.

El da ai corresponde al tiempo correcto, el momento justo del contacto físico, es decir, el contacto se establece desde el momento que se para uno frente al otro y al lanzar el ataque se establece un contacto físico cuando se encuentran los brazos o los cuerpo en la ejecución del ataque y la técnica. El momento justo del contacto se puede establecer en tres momentos diferentes: anticipar al uke, realizar ataque y defensa de manera simultánea o reaccionar al golpe que atraviesa el círculo vital. Los dos primeros momentos el tori debe ser proactivo, en el último es reactivo. La anticipación corresponde a iniciar la ejecución de la técnica al menor atisbo de un ataque por parte de uke, incluso es cuando el tori inicia el ataque. El momento simultáneo consiste en moverse como un reflejo con los movimientos de uke, por último, reaccionar al ataque es cuando el tori ha sido sorprendido y debe salir al ataque casi al instante mismo que es golpeado.

Con respecto al da ai, también se debe tener en cuenta los momentos propios de la ejecución de la técnica, aunque la técnica debe ser ejecuta en un solo movimiento, lo cierto es que su ejecución establece 3 o 4 momentos, que son el contacto, salir, desequilibrar y proyectar o inmovilizar al uke. Del contacto ya hablamos, salir consiste en desplazarse fuera de la línea de ataque para evadir el golpe, desequilibrar es tomar al uke y desplazarlo de su centro de equilibrio, para poder por fin derribarlo para lanzarlo o inmovilizarlo contra el piso.

Kokyu rokyu (respiración marcial)

Una correcta respiración abdominal, profunda es fundamental para la salud física y mental, le da fortaleza a la técnica, fluidez a los movimientos y protección al cuerpo ya que permite concentrar la energía ki favoreciendo el incremento de la efectividad de la técnica. Los movimientos del aikido deben ser al ritmo de la respiración tanto en la ejecución como en la forma de recibir la técnica de tal manera que haya un control de la ejecución.

Fluidez y Flexibilidad. Estos conceptos se refieren a cualidades propias de los músculos del cuerpo para alcanzar un rendimiento óptimo en los  ejercicios y técnicas del aikido, es la capacidad de doblar y estirarse del musculo para alcanzar el objetivo, es la capacidad de adaptarse a los movimientos necesarios en la ejecución propias del cuerpo mismo y con ello alcanzar efectividad de la técnica. La flexibilidad hace referencia a la capacidad de los músculos y huesos de doblarse sin romperse y la elasticidad a la capacidad de elongación y recuperación de la forma de los mismos. La fluidez es la ejecución de los movimientos de manera armónica en la aplicación y manera de recibir la técnica.

Zanshin es uno de los 5 principios del Aikido, que se define como el espíritu de atención, percepción y conciencia continua, un estado de concentración en toda la ejecución de la técnica aun desde antes de iniciarse y hasta después manteniendo una percepción de todo el ambiente circundante, atención permanente a los gestos de su compañero, algo así como una conexión espiritual con él, y conciencia de toda la situación y de los propios gestos permitiendo darse cuenta de todo, algo que favorece la posibilidad, además, de enfrentarse a varios ukes al mismo tiempo.

 Bushi (espíritu marcial) significa simplemente “guerrero”, en tal sentido, el espíritu marcial consiste en ese ímpetu  guerrero, la disposición a ir en su empeño hasta las últimas consecuencias, es decir su disposición a morir en batalla con tal de cumplir su misión, al punto que si fracasaba en su empresa y quedaba con vida estaba dispuesto a cumplir con el seppuko o suicidio ritual. El samurái se destacaba por su total lealtad a su daimio y su honor estaba por encima de todo, incluso la propia vida. Es por eso que en el examen se espera que el estudiante refleje ese aspecto propio del samurái al mantener su espíritu arriba durante toda su presentación sin dejarse abatir por el agotamiento o circunstancias adversas que se presenten, pues hay que dejar en alto su propio honor, el de su dojo y su maestro.

El ukemi en mi opinión tiene una evolución en tres etapas en la vida de un aikidoka, el primer momento es la total colaboración en la que el principiante debe entender la manera correcta de recibir la técnica para asimilar como es la dinámica y la forma correcta de ejecutar la técnica y la manera de recibir. En un segundo momento, para los grados más avanzados (yudansha) el ukemi es la vía de la auto defensa, es recibir correctamente para evitar sufrir una lesión en la ejecución de la técnica, ya que oponer resistencia podría ponerse en riesgo de sufrir algún daño, pues ante la experiencia los aikidokas tal vez consideren buscar más la efectividad de la técnica y dejar a un lado la práctica colaborativa que parece una danza. En el tercer momento, es el ukemi propiamente dicho, es entender que el aikidoka siempre recibe, haga el papel de  tory o uke, pues siempre se está recibiendo un ataque o una técnica, el aikido es ukemi en todo instante. Recibir es entender y comprender al compañero para guiarlo en la ejecución de la técnica, de la contra técnica o del ukemi, para llegar a un buen fin de la misma, es decir salir ilesos ambos compañeros.

Reiho (modales y actitud). La etiqueta es un aspecto fundamental del aikidoka, es lo que marca la calidad humana y espiritual de la persona. Más allá  de cumplir con el ritual de saludos y orden que se impone en la práctica del aikido es el respeto que este debe mostrar por su propia persona, por su compañero, por su maestro y su dojo, por el aikido.

Llevar el keikogi limpio todo el tiempo, las uñas cortas, el aseo personal, dejar en orden los implementos personales en su lugar, al igual que sus armas son señales del respeto que tiene la persona por sí mismo.

Hacer las venias al compañero cuando trabaja con él, agradecer su colaboración en la práctica, estar dispuesto a colaborar en el aprendizaje de la técnica, tener el cuidado necesario para evitar hacerle daño entre otros cuidados del compañero son muestra del respeto a él.

Poner atención a las enseñanzas del maestro, estar dispuesto a colaborarle, preguntar y seguir sus instrucciones al pie de la letra representan el respeto que se tiene al maestro.

Hacer el aseo antes y después de la clase, cumplir con los horarios, asistir a las reuniones programadas, no solo a los entrenamientos, hacer los pagos pactados a tiempo y preocuparse por mantener el orden en el dojo son muestras del respeto a este.

Cumplir con todas las normas de etiqueta, consigo mismo, con el compañero, el maestro y el dojo son las maneras de mantener el aikido intacto con un espíritu de armonía y crecimiento que lo hacen grande.

La etiqueta más importante y poderosa que un aikidoka muestra por el aikido es su disposición a aprender siempre, no solo aprender la técnica y los estilos de cada maestro que pasa por la vida del aikidoka, es estudiar su filosofía, su historia y sus principios. El aikido como un estilo de vida se compenetra con el mundo circundante y el universo, fluye e influye en todos los aspectos de la vida del aikidoka, por lo que en su vida personal y profesional debe reflejar ese espíritu de aprendizaje y crecimiento.

DE ESTILOS DE ARTES MARCIALES Y AIKIDO

De las preguntas más frecuentes a artistas marciales es sobre cuál arte marcial es mejor, más poderosa, más efectiva; es difícil responder a esta inquietud, pues el arte marcial como actividad humana que es  no es por sí misma poderosa, efectiva o mejor, se requiere de por lo menos una persona que la ejecute para ser, es decir, no hay arte marcial por sí misma poderosa o efectiva, requiere de un ejecutor, quien por su disciplina, constancia, entrega, inteligencia, habilidades, etc. será él quien pondrá su disciplina por encima de las demás artes marciales. En este sentido, en la historia ha habido personas excepcionales que han logrado destacar sus habilidades por encima de sus contendores, desde Miyamoto Musashi a O´sensei Morihei Ueshiba, y muchos otros se han destacado, no por ello sus discípulos han logrado sus proezas.

Por supuesto, hay artes marciales que por su estrategias se puedan calificar de más completas que otras, y sobre todo en la época actual, en la que las artes marciales son deportes reglamentados y mutilados, en algunos deportes marciales se prohíbe golpear, en otros agarrar, en otros derribar o tirarse al piso. Pero un arte marcial, un budo, no puede ser restringido por reglamentos, puesto que el combate en el campo de batalla no permitiría tales frenos, allí la situación es de vida o muerte.

Así que se puede decir que las artes marciales son tan amplias en sus propuestas, las hay para todos los gustos y cada cual tendrá donde acomodarse según expectativas. Igual pasa con los diferentes estilos de aikido que existen en la actualidad. Cada maestro tiene su forma de entenderlo, practicarlo y enseñarlo. En cuanto a esto opino que el estilo depende del practicante mismo más que de su maestro, cada cual tiene su propio estilo porque no es posible para persona alguna hacer algo tal cual lo hace otro, puede hacerlo más o menos similar, dar señas que den cuenta de quién es su maestro, pero a la larga tendrá su propio estilo. Eso pasa con los grandes maestros actuales de aikido, por mucho que se esforzaron por imitar a O´sensei, ninguno podrá decir tener el estilo de él, cada cual tiene su estilo de acuerdo a sus principios e ideología que imprime en su enseñanza.

AIKIDO: UN ARTE MARCIAL

Entender las artes marciales no es fácil, podrías llegar al ser shihan y podrías aun estar engañado con cuál es el sentido del combate. Y es que las artes marciales no pueden ser comprendidas como antes, sobre todo si tenemos en cuenta que, a pesar de todo, estamos en una época de paz que ha durado bastante tiempo. Desde la segunda guerra mundial y la “humanización de la guerra”, la especialización de las armas y todo el progreso tecnológico que ello implica, los conflictos no tienen el mismo sentido de antes, el soldado ya no es un guerrero, ya no existe el combate cuerpo a cuerpo y el arte de la guerra no es lo mismo. La vida y la muerte en el campo de batalla, no tiene es espíritu de poder mirar a los ojos al enemigo y decidir con un movimiento de la espada, la muerte puede llegar desde un dron, una maquina sin alma ni espíritu dispuesta a luchar por su vida, es la muerte sin sentido, ¿cómo se puede luchar por tu vida y honor contra una maquina?

Ahora si dices artes marciales, la gente entiende que es un deporte de contacto, así si les dices que el aikido es un arte marcial y no un deporte se sienten confundidos, es incomprensible, no pueden separar los dos conceptos. La diferencia es simple, el deportista no se enfrenta a la muerte, no está dispuesta a morir, solo se divierte e hincha su ego, gana medallas por dar unos golpes (caricias) acertados contra su contendiente, nada letal y enmarcado en el reglamento de la competencia. El sentido más profundo del arte marcial está ausente, la muerte como opción de vida, solo quien decide morir en cada práctica podría saber que es el aikido. Sin embargo, como lo señalo, en un mundo pacifico es difícil comprender que es eso, mucho menos en la comodidad del mundo moderno: los jóvenes de ahora no saben que es luchar por el sustento diario, solo buscan con que divertirse, y el aikido es divertido como cualquier otra actividad que decidan hacer para escapar de la rutina diaria.

El aikido es un arte marcial, y mucho más que eso es un budo, la vía espiritual para alcanzar la iluminación, aunque, este sí que un concepto incomprensible en nuestra cultura occidental, entonces los aikidokas creen que podrán encontrar soluciones milagrosas, hacer proezas increíbles y demás con el aikido, pero lamentablemente, el aikidoka como cualquier otro ser humano está sujeto a las leyes de la física y la naturaleza, aun O sensei, a pesar de todas las leyendas que se tejen con su nombre. La santidad y la iluminación no son más que palabras para describir  un estado de espiritualidad de algunos hombres y mujeres que han comprendido algo, no sé qué, pero el halo proyectan puede sentirse o no, pero ahí está.  Así que ¿cómo se podría solventar tanta ignorancia que rodea la práctica del aikido?  Es una pregunta difícil de responder, sobre todo si entendemos que las palabras no bastan, las experiencias de la iluminación y del arte marcial se han borrado en el tiempo, porque son experiencias que solo pueden ser vividas, sentidas en la medula de los huesos y es necesaria la guía de un gran maestro que favorezca la propia experiencia de cada cual, pero además se requiere de aikidokas que superen sus propias expectativas, que recuperen el sentido del arte marcial y dejen de jugar al aikido o lo que sea que llegan a hacer al dojo. Para ello es necesario que estudien a profundidad el aikido y todo el marco cultural en que se creó, que comprendan el sentido de la muerte y la vida, de fluir con la naturaleza, de entender al otro y a sí mismo y la responsabilidad que ello implica.

SOBRE EL UKEMI

En aikido, el ukemi, recibir con el cuerpo,  es entendido por lo general como hacer la caída, pero va más allá de eso, en aikido, hay muchas formas de recibir una técnica, de hecho en aikido solo hay uke en el sentido estricto, ya que su contraparte, el tori, quien ejecuta la técnica, hace su papel ante un ataque y muy difícilmente por iniciativa de atacar, es decir, la técnica es una forma de recibir un ataque,  por tal caso inicia haciendo el papel de uke en la práctica del aikido.

El ukemi como estrategia de aprendizaje del aikido se puede decir que evoluciona en tres momentos, el ukemi como caída, el ukemi como recibir la técnica y el ukemi como efectividad de la técnica. Veamos cómo es eso.

En un primer momento, el principiante debe aprender cómo protegerse a sí mismo de la técnica, para ello, se enseña a caer para que no se haga daño al hacer contacto con el piso (si, la caída en sí misma no es dañina, es el golpe contra el piso lo que preocupa), pero además, la caída en sí misma tiene en la mentalidad humana un sentido muy negativo, se le relaciona con el fracaso, la perdida, por lo que el principiante suele tener dificultad para aceptar la caída, eso se nota. En este sentido el aikido va más allá, si así el maestro lo decide, enseña, tal como lo hace la vida, a entender que gracias al fracaso es el carácter y la firmeza de la postura del hombre decidido lo que sale adelante, volver a levantarse para volver a caer una y otra vez hasta que entienda que la caída hace parte del camino, del progreso y avance hacia adelante al caer rodando, hasta que la postura se vuelve natural y rodar hace parte del avance.

El segundo momento es cuando el aikidoka entiende la diferencia entre recibir y caer, la técnica es una forma de recibir un ataque, también lo es la contra técnica o permanecer de pie  cuando el compañero no ejecuta el lanzamiento. Recibir la técnica significa buscar la armonía con el compañero para sentir su energía y el camino que muestra, es decir caer cuando nos lanza al piso, permanecer de pie cuando no es así o hacer contra técnica cuando corresponde. Este es un punto clave para comprender el sentido del aikido como arte marcial de paz, porque es el secreto de la armonía, es contactar al compañero, acoplarse a sus movimientos y estrategia y responder con la mejor reacción ante la situación, ya ukemi no es caer, es recibir lo que da el compañero.

En el tercer momento, como efectividad de la técnica: es el aikido que nunca pierde, caer, bloquear la técnica, contra atacar, ejecutar técnica, sea lo que sea nunca se pierde, porque no hay nada que perder, no hay nada que ganar porque es fluir y volverse uno mismo aikido, ya no más técnicas ni postura, solo el fluir del aikido por la sangre y los poros de la piel en cada bocanada de aire que se respira mientras está vivo…

ESTUDIANDO LA TÉCNICA BÁSICA

Cuando mis estudiantes ven el programa completo de estudio de la Asociación Antioqueña de Aikido se dicen cuando se aprenderán todas esas técnicas, pues se puede calcular más de tres mil técnicas diferentes. Yo les respondo, que si Miguel de Cervantes Saavedra hubiera tenido que aprender de  memoria como escribir cada palabra no hubiera sido capaz de escribir El Quijote. Para escribir solo es necesario aprender el abecedario y las normas gramaticales y de ortografía, luego se podrá escribir todo cuanto quiera comunicar por escrito. Igual pasa con el aikido, solo necesita aprender las normas básicas y conocer las letras que lo componen, es decir, las técnicas básicas.

En aikido, hay por lo menos 25 técnicas básicas, de las cuales cada escuela selecciona un número de  ellas que considera adecuado para que sus estudiantes desarrollen las habilidades necesarias para tener un buen desempeño como aikidoka cuando alcancen su  nivel de yudansha.

En el programa de estudio de la Asociación Antioqueña de Aikido, se cuenta con un total de 18 técnicas básicas, aplicadas contra 15 tipos de ataques diferentes, en tres formas de confrontarse los compañeros, es decir, ambos de pie (tachi waza) uno de pie y otro sentado (hanmi handachi waza) y ambos sentados (swari waza). Además de las técnicas contra armas.

Mi recomendación es que aprendan primero las técnicas básicas desde el ataque más básico y seguro que es el agarre a una mano (katate dori) para luego estudiarlos desde los otros ataques que aparecen en el programa.

Los ataques

En el vídeo se observan los diferentes ataques de agarre y una estrategia de zafarse de ellos 

ESTILO Y ESTRATEGIA

Hay una historia sobre un par de amigos, uno aikidoka y otro karateka, los cuales compartían tranquilamente unas cerveza en un bar. Mientras estaban allí se desato una trifurca entre los clientes del bar en el cual se vieron involucrados este par de amigos, cada uno con su arte marcial enfrentaron varios contrincantes. Al final de la pelea, se encontraron ambos amigos y el aikidoka le pregunta al karateka

— ¿Dónde están tus contendientes?

— han huido, y los tuyos — pregunta el karateka al aikidoka

— véalos ahí — señalando a varios de ellos tirados totalmente noqueados en el piso

La historia no trata de destacar al aikido como arte marcial más efectivo que el karate, ni mucho menos, soy testigo de la efectividad de un buen golpe de karate que puede noquear o matar, lo que señala la historia es la estrategia y la meta que debe tener un buen artista marcial con su estilo. La meta que se persigue realmente ha de depender del momento y circunstancia que se afronta, las personas noqueadas has sido neutralizados, lo que huyeron posiblemente retornen con unos cuantos amigos bien armados.

En aikido los practicantes nos encontramos con frecuencia la idea del estilo y la estrategia del maestro a cargo de un grupo, y se discute sobre cuál es el mejor, discusión absurda que poco aporta al crecimiento del mismo aikido. Y es que discutir sobre estilo es como cuestionar una obra de arte y suponer que todos los pintores deben pintar igual a uno en particular, igual, en aikido como arte, cada maestro tiene su propio estilo, cada practicante tiene su estilo y debe descubrir cuál es el propio en la práctica diaria.

En cuanto a la estrategia. El aikido es claro sobre la idea de neutralizar al contrincante sin causar daño alguno, o por lo menos reducir el riesgo de lesión. Sin embargo la discusión se centra sobre si se debe lanzar al uke, lejos o cerca, si debe mantenerlo bajo control o dejarlo escapar, sobre si el uke debe resistir o ceder ante la ejecución de la técnica, pues se está en juego la integridad y la vida misma, puesto que el aikido no es un arte marcial a mano vacía como suele verse en la práctica común, el agarra a los brazos se originan bajo la idea que se debe neutralizar a un aikidoka armado con espada o cuchillo, así cuando el uke es proyectado lo mejor es tirarse lo más lejos posible del tori, lo que genera en el espectador la idea que ha sido lanzado con mucha fuerza o que el uke está tirándose para escapar, renunciando a su ataque. Para algunos maestros el derribo debe ser cerca para mantener el control sobre uke, para simular como al agresor se debe mantener controlado y siempre al alcance para hacerle desistir de contra atacar, o escapar en busca de ayuda. Igualmente el uke debe mantener control sobre tori, mantener el contacto hasta el final, sin renunciar al ataque que ha iniciado.

Lo importante en la estrategia es que el aikidoka, haga el papel de tori o de uke, procure evitar salir lesionado, evite ocasionar daño a su compañero, es encontrar el punto exacto para fluir con el compañero para que la técnica sea elegante y efectiva, que ambos practicantes den y reciban energía en una danza de armonía y compasión por la naturaleza. 

EL SENTIDO COMÚN DEL AIKIDO

El aikido es un arte marcial simple, es decir su estrategia y movimientos son sencillos y expresivos dentro del marco de la biomecánica del cuerpo humano, no consiste en ejecutar acrobacias o golpes espectaculares a pesar que algunos aikidokas en las exhibiciones  hagan caídas algo maravillosas, pero eso solo es por atractivo en las demostraciones y no corresponde a la realidad cotidiana de la práctica, en ese aspecto, el aikido resalta el sentido común de la dinámica de la negociación y las relaciones humanas más allá del combate. El aikido además de la etiqueta, la estrategia del combate, no consiste en someter al contrincante sino en fluir en armonía con su ataque, con su energía, con su intensión, por eso su meta es lograr la sintonía y armonía con el compañero, por eso veamos algunos elementos de sentido  común que transmite el aikido más allá de la práctica regular de técnicas en el dojo: 

1.       Valore a sus compañeros: el aikido es un arte marcial que se aprende y práctica en compañía, por eso sus compañeros de práctica son muy importantes en su crecimiento como aikidoka y como persona, por eso son un precioso tesoro que debemos cuidar y apreciar en su justo valor.

2.       Salgase de la línea de ataque: lo más sensato cuando somos víctimas de agresión es escapar, salirse de la línea de ataque para evitar sufrir algún daño, dejar que el agresor siga de largo es algo muy útil tanto en la práctica del aikido como en la vida cotidiana, no vale la pena entrar en rencillas con otras personas por tonterías o no, pero que al fin, es mejor eludir las personas mal intencionadas y dejarlas seguir de largo en nuestras vidas.

3.       No imponer mi estilo sobre los otros: en aikido, forzar la técnica es muy mala idea, puede alguien salir lesionado sin necesidad, siempre es mejor tratar de sentir al compañero y fluir con la energía que entrega en su ataque, al igual en los negocios con los demás, siempre es mejor escucharlos para entenderlos y así poder llegar a un acuerdo que beneficie a las partes.

4.       Detener el conflicto antes que suceda: anticipar o actuar simultáneamente con el compañero en la ejecución de una técnica, ser proactivo son estrategias empleadas en el aikido, el aikidoka no puede esperar que el ataque sea ejecutado, puede ser demasiado tarde para hacer la técnica, por eso ante el mínimo gesto del compañero de atacar se debe reaccionar e interceptar al compañero antes o en intermedio del ataque, de lo contrario seríamos golpeados, y ya para que, eso  mismo se puede aplicar en situaciones de conflicto en la familia, el trabajo, etc. 

5.       Ante un ataque fuerte cambie de perspectiva: se dice que el movimiento más importante del aikido es el tenkan, consiste en girar para absorber y  difuminar la agresión, es ponerse en la misma perspectiva que tiene el compañero, moverse en conjunto con él, entenderlo y reorientarlo como Sócrates con su Mayéutica ante sus contendores filósofos. 

6.       Sea compasivo: las técnicas de aikido esta diseñadas para reducir el riesgo de lesionar al contrincante, por eso se niega a volverse un  deporte competitivo, porque el ansia de ganar conlleva a descuidar la mesura de cuidarse de ocasionar daño, al igual en la vida cotidiana, se debe mantener el buen ánimo y evitar actuar con rabia u odio cuando se negocia con el otro, se debe ser compasivo y buscar alcanzar tanto el beneficio que este pueda lograr al tratar con uno, como el propio, después de todo estamos para apoyarnos y crecer juntos en busca de nuestras metas, tanto las individuales como la del grupo.

7.       Termine siempre lo que ha empezado: una situación muy común entre los principiantes es interrumpir la ejecución de una técnica a la mitad, eso es una mala práctica, se debe ejecutar hasta el final así no se esté seguro de hacerla correctamente, pues se puede dejar aperturas que su compañero aprovecha para contra atacar. Igualmente en la vida cotidiana, termine lo que empiece, haga cierre de sus procesos, no abandone a mitad del camino pues ha de quedar en medio de la nada sin saber por dónde continuar  a la expectativa de que algo o alguien lo libere de tal sin sabor. 

8.       Aproveche todas las oportunidades para aprender: toda experiencia de la vida debe ser una enseñanza. En aikido, el asunto de caer es poco agradable para la mayoría de los estudiantes, sin embargo la clave para aprender aikido es recibir ukemi, caer una y otra vez, levantarse para volver a caer y con ello entender que no hay otra vía que recibir una y otra vez la técnica es la manera de asimilar la estrategia del aikido, eso de absorber la energía del otro y encausarla a nuestro favor al tiempo que respeto la integridad del compañero es una forma difícil de entender en el marco de lo que se entiende como arte marcial, pero que con el ukemi se ha de entender tarde o temprano.

9.       No hay enemigo: nuestra cultura nos ha enseñado que hay oposición, competencia, que los recursos son insuficientes para todos, que ha de sobrevivir el más fuerte, sin embargo esto es un fardo de mentiras, toda la naturaleza es interdependiente de todas las criaturas que la componen, por tanto se complementan, cooperan para que todos los recursos disponibles de la naturaleza abastezca a todas y cada una de las criaturas, por ende no es necesario acumular y negar el acceso a los bienes a los otros, no son enemigos que quieren hacernos daño, son criaturas temerosas que han aprendido un comportamiento mecánico de devorar a sus cohabitantes del planeta por un miedo irracional  que no ha podido superar la humanidad, pero que por ahora solo tenemos que sumar en ese despertar de la conciencia…