MUSUBI: INTEGRACIÓN

“Respirar es una unión, nos conecta con la naturaleza, la tierra, la vida; recordar es una unión, nos conecta con nuestro pasado; hablar es una unión, nos conecta con los demás”

            Reflexiones JR

“Aikido es una unión, nos conecta con nuestros semejantes”, podría proseguir quien bien lo entiende. El contacto que se entabla entre tori y uke es claro, es la resonancia con la vibración del compañero, sentir y seguir su ritmo, vivirlo a plenitud, musubi, la unión de espíritu a espíritu.

El contacto de ki, el musubi, es tal vez el concepto más difícil de explicar en Aikido. Entendido como unión, se podría decir que es la esencia misma del Aikido porque implica aceptar la interdependencia que compartimos todos y cada uno de los seres del universo. En la técnica consiste en integrarse a la acción del compañero para dejar que fluya en la dirección e intensidad de la ejecución porque somos uno, con una misma voluntad de hacer Aikido.

En la ejecución de la técnica consiste en mantener el contacto que se establece una vez que los compañeros se conectan a través del agarre o cuando se tocan al momento de que uke lanza su ataque y tori hace un bloqueo al tiempo que sale de la línea de ataque buscando evitar que el choque de los brazos sea dañino, sino más bien permitir el movimiento del brazo sea continuo en la dirección que avanza y levemente hacer resonancia, tal que se amplía su movimiento provocando con ello el desequilibrio de uke favoreciendo con ello la ejecución. Es algo así, como se dice en judo “cuando uke empuje, entonces tori jala, si uke jala, entonces tori empuja”, pero en Aikido consiste en mantener el contacto en la misma dirección e intensidad del empujón o del jalón al tiempo que se sale de la línea de ataque provocando un vacío en el espacio-tiempo imperceptible provocando la caída. Una vez ambos compañeros están unidos en la ejecución el resultado es inevitable, surge la técnica.

Da Ai: Momento justo

El momento de contacto, ese instante en que se encuentran uke y tori es importante para la ejecución de la técnica, ese contacto debe ser exacto para la ejecución de la técnica, para que se logre lo que se pretende hacer. La técnica es ahora, pero ¿se puede construir el ahora? Es decir, para hacer la técnica se necesita un conocimiento previo, un plan, todo un estudio sobre su ejecución.

coordinación
defensa-ataque 

He aquí una paradoja del Aikido, porque para hacer una técnica de Aikido se requiere conocimiento, hacer uso de la mente, y la mente esta fuera del ahora. ¿Cómo así? La mente funciona gracias al tiempo, el cerebro, como lo determina la neurología, emula lo real, no la percibe en su totalidad, sino que la reconstruye en su sistema neuronal tras el filtro de la percepción. Para ello requiere de conocimiento previo  de las formas, colores, olores, etc. que ha percibido antes: necesita del recuerdo, del pasado, para percibir y hasta anticipar o predecir el mundo de ahora para responder adecuadamente a los estímulos externos. Entonces percibe por el pasado y anticipa lo que sucederá en el futuro inmediato, es decir, cuando veo a mi compañero levantar la mano para hacer un shomen uchi, ya mi cerebro tiene información de lo que está sucediendo, tal que puedo interceptar y salir de la línea del ataque. Para eso es que se entrena a diario, para que el conocimiento se vuelva en instinto, para no pensar en la acción, solo actuar.

El Ahora, en Da Ai, el momento justo no es posible sin el Ma Ai, la distancia justa, el espacio que se ocupa, es aquí y ahora la existencia y las circunstancias que los construye, que hace que exista, se genera al instante mismo, takemuso aiki, la técnica se concibe en el instante mismo que sucede desde la semilla del instante previo que lo engendró. Es algo que se lleva dentro y sale a la luz, como el nacimiento de un niño, como una idea, surge, no de la nada, sino del saber que da el entrenamiento, el conocimiento que se ha cultivado en años de práctica surge al momento mismo de hacer la técnica. Así que el momento justo es ahora, cuando estoy escribiendo o leyendo estas palabras, cuando estoy alimentando mi mente y ha de surgir al momento de hacerle frente a un conflicto, a un agresor, a un compañero. Después de todo, la práctica no es solo es física cuando estoy en el tatami, también es mental cuando pregunto al maestro, cuando investigo en  libros, cada acción encaminada al crecimiento personal es el momento justo para cuando se ha de aplicar una técnica, todo es ahora, no hay otro tiempo.

Ma Ai: distancia correcta, distancia de seguridad

En cualquier arte marcial o estilo de combate, la distancia correspondiente debe ser la de alcance del arma que se ha de usar, por ejemplo en boxeo es el alcance del puño y en esgrima el alcance de la espada; en lucha y judo prácticamente no hay distancia entre los contendientes puesto que hay que atrapar al compañero para derribarlo. Sin embargo en la defensa personal se debe conservar una distancia prudente de la persona que represente un peligro, prácticamente se recomienda una distancia superior a los seis metros y medio, así si este decide atacar habrá tiempo suficiente para responder adecuadamente.

En Aikido la distancia recomendada es la de los brazos estirados al frente al alcance del agarre del compañero. Los brazos estirados representa el espacio máximo de la esfera vital de una persona, el punto mínimo en que se le permite a un contrincante acercase, el contacto de las esferas vitales de cada cual, desde ahí se le ha de permitir ingresar o no a la esfera vital al compañero: La proyección es una negativa a dejarlo pasar, la inmovilización es invitarlo a entrar en ella.

 Tomar distancia con respecto a un problema, permitir observarlo con una mirada objetiva, no tomarlo de forma personal y ver con claridad sus puntos, que cosas nos favorece y que nos perjudica, son claves para hacerle frente, tal como en Aikido, observamos la postura y forma de moverse de uke nos permite tomar la decisión de hacia dónde salir y cómo hacer contacto con él. Eso solo es posible cuando se toma una distancia segura, sin prejuicios, sin anticipar, solo dejar que pase lo que ha de pasar viviendo plenamente el momento.

Kuzushi: desequilibrio

El equilibrio es un elemento fundamental de las habilidades motrices básicas, consiste en el dominio de nuestro cuerpo para mantener una postura bien sea estática o dinámica. En Aikido es fundamental para la ejecución de la técnica que el tori mantenga su postura fuerte, equilibrada mientras hace perder el balance al compañero, al uke. Por supuesto y por tendencia natural, el uke también busca mantener el equilibrio, que por lo general, solo se puede recuperar al hacer la caída, es decir, rodar para quedar de pie después de haber sido lanzado al piso.

El equilibrio mental es la capacidad de mantener el buen ánimo, un estado calmado y relajado en la agitación de la vida cotidiana. Es no dejarse contaminar por el estado de ánimo de los demás, después de todo, no podemos hacernos responsables de las emociones de ellos, solo de las propias. Aunque realmente estamos en un mundo en desequilibrio, en movimiento, en constante cambio, por eso nuestro equilibrio es dinámico, es decir, se pierde el equilibrio para avanzar y recuperarlo: una vez Ying, una vez Yang, reza el Tao, es la naturaleza.

caer, levantarse, volver a caer

El desplazamiento en Aikido, el tai sabaki es ese flujo natural, también lo es el ukemi, moverse para mantenerse integro, esquivar o caer para mantener la integridad, para mantener el control. Por eso en Aikido siempre estamos en movimiento. El tori saca de su balance al uke, toma el control, y el uke debe buscar recuperarlo, no se cae inmediatamente, se desplaza en la dirección que le indique su compañero con su tai sabaki, no es sumisión, no es entrega, es entender el camino que le está enseñando para seguirlo y mantener su propio control, su balance, se rueda para volver a su postura natural, o tal vez no ¿qué camino es el señalado? Es una continua búsqueda de la resolución del conflicto, de mantener el equilibrio, el balance, el buen ánimo.

Tai sabaki: ofrecer el vacío

El desplazamiento en Aikido es fundamental para la ejecución de la técnica, es escapar al tiempo que atrapa y absorbe el ataque conduciendo al atacante a la reconciliación.

En las confrontaciones entre las personas es frecuente que se llegue a situaciones violentas porque es difícil escapar a esos eventos en las que nos vemos implicados, nos tomamos de modo personal la ofensa ¿Cómo escapar? ¿Cómo luchar? O más bien ¿Cómo reconciliar?

El tai sabaki, como dice el Sensei José Santos Nalda, es ofrecer el vacío, es conducir la ofensa al sin sentido que es por sí misma. Cuando en Aikido el uke ejecuta un ataque, el tori debe desplazarse fuera de la línea de ataque, eso es ofrecer el vacío, dejar que siga de largo para luego conducirlo al desequilibrio y luego derribarlo y tal vez pasar al control contra el piso. Todo eso debe pasar de forma natural, sin pretensiones de hacer lo que ha de pasar, la caída de uke. Y es que es ahí precisamente donde se presenta la mayor dificultad de la práctica del Aikido, dejar de lado el ego, la mente para que fluya la naturaleza de la técnica.

Dejar de tomar la ofensa como algo personal, desprenderse del ego, ofrecer el vacío, es la clave para que surja la técnica, para que surja la solución de un conflicto. Tomar distancia del problema y ver de manera objetiva, científica, es dejar de lado los sentimientos personales y buscar soluciones que satisfagan las diferentes partes.

La postura de Aikido: El escudo protector

La dignidad que transmites estimula a los demás a dispensarte un trato digno.

— Barbara Berckhan

He considerado que el Aikido es un arte marcial de contrastes y paradojas, puesto que mientras enseña a hacer una caída suave y segura, esta solo es posible si la postura es firme y equilibrada, puesto que, si el uke que no tiene una buena postura al momento de hacer su ataque, es posible que su caída sea aparatosa y poco elegante. El autocontrol que debe mostrar el aikidoka en la ejecución de la técnica se observa principalmente en la postura firme, vertical, elegante sin importar el rol que cumple, bien sea tori o uke su postura refleja la dignidad y entereza de su personalidad.

 

contacto de ki

La postura en Aikido refleja dignidad y es como un escudo protector, porque es una guardia que amplia al máximo el espacio vital del aikidoka, al asumir la postura triangular, un pie adelante con la pierna doblada y la pierna atrasada extendida, extendiendo los brazos adelante como si sostuviera la espada katana, la espalda erguida y el centro de gravedad centrado sobre el pie de apoyo, la mirada adelante sobre su compañero y sin gestos nerviosos. En esta postura no hay tensión innecesaria, solo el tono muscular relajado y suficiente para mantener la atención sobre los sucesos que puedan venir.

Por supuesto, la postura centrada, equilibrada del aikidoka no solo se observa en la guardia de “combate”, sino en su postura relajada natural de cada momento tanto dentro como fuera del tatami, cuando está sentado en una silla o en seiza, al caminar o ejecutar una técnica, al hacer las venias y al conversar, puesto que es una postura natural donde el peso del cuerpo descansa relajadamente sobre las plantas de los pies manteniendo el centro de equilibrio enraizado y en contacto con el piso, permitiendo el flujo de la respiración profunda y serena favoreciendo el mantenimiento de un estado de ánimo sereno y calmado.

Esfera vital del Aikidoka

Esta postura se convierte por sí misma un escudo protector en el sentido que señala la pedagoga alemana Barara Berckhan, que permite poner límites a los demás cuando intentan abusar de uno o hay falta de comunicación efectiva donde los malos entendidos hacen que se tomen de forma personal los sentimientos y palabras del interlocutor, pero si se toma distancia y una postura firme es posible lograr un trato digno y respetuoso y sobre todo escuchar lo que realmente el otro quiere decir para dar una respuesta acertada. En eso consiste la ejecución de una técnica de Aikido, en la resolución de un conflicto cuando la técnica fluye sin posturas personales de los aikidokas  con respecto de intentar ganar el “combate”. Es una postura centrada en el sí mismo que se extiende al infinito y más allá, sin ego, sin pretensiones, sin miedos.

AIKIDO EN LA VIDA COTIDIANA

El Aikido debe trascender la práctica en el dojo, debe llevarse a la vida cotidiana por su mismo principio. Esa idea de unión que tanto refiere el Aikido no es solo un concepto bonito con la que se pretende vender el Aikido como arte de la paz, sino que es la esencia del Aikido mismo. Puesto que somos seres sociales en interacción con otros miembros de la comunidad, con la naturaleza, somos interdependientes con todos y cada uno de los seres del universo, eso nos remite y obliga a tener un trato armonioso con todos ellos en la medida que las interacciones nos lo permita.

Los estudiantes de las escuelas (dojo) en Japón se encargan
del aseo mostrando el respeto por su espacio de estudio

En el dojo, desde el ingreso mismo al tatami estamos recordando esa interdependencia con el entorno, con los compañeros, con los elementos al hacer las respectivas venias de cortesía al kamiza, a los compañeros al maestro, mostramos respeto por todos y cada uno de los elementos que nos rodea, cuidamos del dojo, lo aseamos al ingreso y final de la clase.

 La práctica regular del Aikido apunta a la formación del estudiante como ciudadano ético y consciente de la existencia de los otros con los cuales puede haber encuentros duros, choques y tener desacuerdos con ellos, pero no por eso aplicarles técnicas de Aikido para humillarlos y mostrar quien es el más fuerte, si no, por el contrario mostrar compasión y entender el punto de vista del otro, guiarlo y aprender de él es el ejercicio constante que se da en la clase de Aikido, es compartir cada técnica desde el rol que corresponde y responder de la mejor manera para evitar que alguien resulte lesionado.

Igualmente en las interrelaciones en la familia, con los amigos, en el trabajo los principios del Aikido son guía para que las relaciones sean armoniosas y ajustadas al rol que corresponde, respondiendo al trato asertivo correspondiente, es decir, en un marco de respeto de los derechos de todos. En las discusiones y conflictos, también hay posibilidades de tranzar de manera asertiva como lo enseña el Aikido, deflectando y reorientando la situación donde todos ganan y se pueda llegar a acuerdos favorables. Como se puede ver en una buena práctica de Aikido, cuando todos dejan que fluya la energía sin trabas el ambiente es saludable, amable y agradable.